{"id":127,"date":"2019-11-30T08:00:02","date_gmt":"2019-11-30T07:00:02","guid":{"rendered":"http:\/\/webposible.com\/nimio\/?p=127"},"modified":"2019-11-28T10:34:30","modified_gmt":"2019-11-28T09:34:30","slug":"enrique-diez-la-interiorizacion-colectiva-de-la-libertad-de-elegir-ser-explotado","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/webposible.com\/nimio\/2019\/enrique-diez-la-interiorizacion-colectiva-de-la-libertad-de-elegir-ser-explotado\/","title":{"rendered":"Enrique D\u00edez: La interiorizaci\u00f3n colectiva de la libertad de elegir ser explotado"},"content":{"rendered":"

Esta reacci\u00f3n me ha escandalizado por la defensa que los propios explotados hacen de su explotaci\u00f3n. Me ha llevado a preguntarme si no estamos educando a nuestro alumnado universitario para que no solo asuma, sino que incluso defienda su propia \u00abesclavitud\u00bb. En este modelo neoliberal de mercado ultracompetitivo en el que nos obligan a vivir, donde cualquier posibilidad, aunque sea a costa de la propia explotaci\u00f3n, puede ser considerada una ventaja en el curr\u00edculum de competencias y pr\u00e1cticas que se tiene que acumular, para destacar frente al resto, en la carrera por un futuro trabajo, se llega al extremo de defender con u\u00f1as y dientes la supuesta \u00ablibertad de elegir\u00bb ser incluso \u00abmano de obra gratuita\u00bb para conseguir una certificaci\u00f3n de tener unas \u00abpr\u00e1cticas\u00bb.<\/p>\n

De hecho, estos estudiantes con quienes habl\u00e9 me recriminaban que quienes nos manifest\u00e1bamos en contra, \u00abest\u00e1bamos conculcando su derecho a \u2018elegir libre y voluntariamente\u2019 ser explotados\u00bb. Recurr\u00edan a la m\u00e1xima esencial, al n\u00facleo b\u00e1sico y fundamental de laideolog\u00eda neoliberal: el libre consentimiento (D\u00edez Guti\u00e9rrez, 2018).<\/p>\n

Como plantea el fil\u00f3sofo coreano Byung-Chul Han<\/em> (2014), la eficiencia de este sistema reposa fundamentalmente en el proceso de interiorizaci\u00f3n colectiva que asume ampliamente la l\u00f3gica del mismo, que se adhiere \u00ablibremente\u00bb a lo que se le induce a creer. Lo que el capitalismo se dio cuenta en la era neoliberal, argumenta Han<\/em>, es que no necesitaba ser duro, sino seductor. La explotaci\u00f3n ya no se tiene que imponer, nos la autoimponemos y la defendemos. Al menos, afirma, en la distop\u00eda 1984 de Orwell<\/span> nadie se sent\u00eda libre, pero en 2020 todos nos sentimos libres: ese es el problema.<\/p>\n

Las sociedades tardomodernas ya no pueden describirse en t\u00e9rminos de sociedades disciplinarias en las que se impone la obediencia. En las actuales sociedades del rendimiento, regidas por la ideolog\u00eda neoliberal, analiza Han<\/em> (2012), se est\u00e1n abandonando esas formas de dominio externo en beneficio de otras m\u00e1s sutiles, pero no menos f\u00e9rreas, que trasladan la coacci\u00f3n al interior de las personas. Buena parte de las t\u00e9cnicas de poder y control del r\u00e9gimen neoliberal ya no vienen de fuera, ahora se interiorizan, se instalan en la propia \u00ablibertad\u00bb individual.<\/p>\n

Hace tiempo que Gramsci (1981) comprendi\u00f3 que el poder dominante no se ejerce solo por medio de la fuerza f\u00edsica, sino tambi\u00e9n por medio de la psicolog\u00eda social, buscando que la gente d\u00e9 su consentimiento a la dominaci\u00f3n. Estamos ante la revoluci\u00f3n de una \u00abnueva moral neoliberal\u00bb que est\u00e1 produciendo mutaciones subjetivas de masas.<\/em><\/p>\n

Ya no se trata de ejercer el poder mediante la coacci\u00f3n sobre los cuerpos, los pensamientos y los comportamientos, sino que debe acompa\u00f1arse del deseo individual. Se trata de que cada persona se involucre y participe activamente en la \u00abexplotaci\u00f3n de s\u00ed mismo\u00bb. La explotaci\u00f3n por otros, queda interiorizada: \u00abla explotaci\u00f3n de s\u00ed mismo hasta la extenuaci\u00f3n es m\u00e1s eficiente que la ajena porque va unida a la idea de libertad\u00bb, dice Han.<\/p><\/blockquote>\n

La \u00ablibertad de elegir\u00bb ser explotado: la \u00abubersidad\u00bb que nos viene<\/a>
\n\u2014 Enrique D\u00edez
\n<\/cite><\/p>\n