{"id":68,"date":"2019-10-23T08:00:35","date_gmt":"2019-10-23T06:00:35","guid":{"rendered":"http:\/\/webposible.com\/nimio\/?p=68"},"modified":"2019-10-18T12:37:39","modified_gmt":"2019-10-18T10:37:39","slug":"la-virtud-etica-segun-aristoteles","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/webposible.com\/nimio\/2019\/la-virtud-etica-segun-aristoteles\/","title":{"rendered":"La virtud \u00e9tica, seg\u00fan Arist\u00f3teles"},"content":{"rendered":"\n
\n

Virtudes<\/strong><\/p>\n

Arist\u00f3teles sostuvo lo que hoy se llama una \u00e9tica de las virtudes. Seg\u00fan Arist\u00f3teles, las virtudes m\u00e1s importantes son las virtudes del alma, principalmente las que se refieren a la parte racional del hombre. Arist\u00f3teles divide la parte racional en dos: el intelecto y la voluntad. Cuando el intelecto est\u00e1 bien dispuesto para aquello a lo que su naturaleza apunta, es decir para el conocimiento o posesi\u00f3n de la verdad, decimos que dicho intelecto es virtuoso y bueno. Las virtudes intelectuales perfeccionan al hombre en relaci\u00f3n al conocimiento y la verdad y se adquieren mediante la instrucci\u00f3n. A trav\u00e9s de las virtudes, el hombre domina su parte irracional.<\/p>\n\n

Existen dos clases de virtudes: virtudes \u00e9ticas y virtudes diano\u00e9ticas. Ambas expresan la excelencia del hombre y su consecuci\u00f3n produce la felicidad, ya que \u00e9sta \u00faltima es \u00abla actividad del hombre conforme a la virtud\u00bb.<\/p>\n\n

Las virtudes \u00e9ticas son adquiridas a trav\u00e9s de la costumbre o el h\u00e1bito y consisten, fundamentalmente, en el dominio de la parte irracional del alma (sensitiva) y regular las relaciones entre los hombres. Las virtudes \u00e9ticas m\u00e1s importantes son: la fortaleza, la templanza, la justicia.<\/p>\n\n

Las virtudes diano\u00e9ticas se corresponden con la parte racional del hombre, siendo, por ello, propias del intelecto (nous) o del pensamiento (n\u00f3esis). Su origen no es innato, sino que deben ser aprendidas a trav\u00e9s de la educaci\u00f3n o la ense\u00f1anza. Las principales virtudes diano\u00e9ticas son la inteligencia (sabidur\u00eda) y la prudencia.<\/p>\n\n

La templanza es el Punto medio entre el libertinaje y la insensibilidad. Consiste en la virtud de la moderaci\u00f3n frente a los placeres y las penalidades.<\/p>\n

La valent\u00eda es el punto medio entre el miedo y la temeridad.<\/p>\n

La generosidad es el punto medio entre el uso y posesi\u00f3n de los bienes. La prodigalidad es su exceso y la avaricia su defecto.<\/p>\n

Prudencia: el hombre prudente es aquel que puede reconocer el punto medio en cada situaci\u00f3n. Cuando uno hace algo virtuoso, la acci\u00f3n es buena de por s\u00ed. La prudencia no es ni ciencia ni praxis, es una virtud.<\/p>\n\n

La definici\u00f3n tradicional de justicia consiste en dar a cada uno lo que es debido. Seg\u00fan Arist\u00f3teles, existen dos clases de justicia:<\/p>\n\n

La justicia distributiva, que consiste en distribuir las ventajas y desventajas que corresponden a cada miembro de una sociedad, seg\u00fan su m\u00e9rito.<\/p>\n

La justicia conmutativa, que restaura la igualdad perdida, da\u00f1ada o violada, a trav\u00e9s de una retribuci\u00f3n o reparaci\u00f3n regulada por un contrato.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Virtudes \u00e9ticas de Arist\u00f3teles<\/a><\/cite><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
Tabla de las virtudes aristot\u00e9licas<\/caption>\n
Ausencia<\/th>\nVirtud<\/th>\nExceso\n<\/th><\/tr>\n
Cobard\u00eda<\/td>\nValent\u00eda<\/td>\nTemerario\n<\/td><\/tr>\n
Insensibilidad<\/td>\nTemplanza<\/td>\nLibertinaje\n<\/td><\/tr>\n
Frusiler\u00eda<\/td>\nMagnificencia<\/td>\nVulgaridad\n<\/td><\/tr>\n
Complejo de inferioridad<\/td>\nAutoestima<\/td>\nVanidad\n<\/td><\/tr>\n
Falta de ambici\u00f3n<\/td>\nAmbici\u00f3n adecuada<\/td>\nExceso de ambici\u00f3n\n<\/td><\/tr>\n
Falta de \u00e1nimo<\/td>\nPaciencia<\/td>\nIrascibilidad\n<\/td><\/tr>\n
Juicio insuficiente<\/td>\nVeracidad<\/td>\nJactancia\n<\/td><\/tr>\n
Groser\u00eda<\/td>\nIngenio<\/td>\nBufonada\n<\/td><\/tr>\n
Mal car\u00e1cter<\/td>\nSimpat\u00eda<\/td>\nAdulaci\u00f3n\n<\/td><\/tr>\n
Descaro<\/td>\nPudor<\/td>\nTimidez\n<\/td><\/tr>\n
Regodeo malicioso<\/td>\nIndignaci\u00f3n \u00e9tica<\/td>\nEnvidia\n<\/td><\/tr>\n
Frusiler\u00eda<\/td>\nGenerosidad<\/td>\nDerrochador\n<\/td><\/tr><\/tbody><\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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